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以水为师 进业修德——谨以此文敬献第三十个教师节

2020年4月15日 - 澳门新莆京怎么注册
以水为师 进业修德——谨以此文敬献第三十个教师节

化学家眼中:水在常温常压下为无色无味的透明液体,被称为人类生命的源泉。在城市管理者眼中:水是一个天然的屏障,守护了一个国家的安全;在耕作者眼中:水是滋养庄家的甘霖;而在哲学家、思想家眼中:水蕴含着哲理,水滋养万物而不争夺,水孕育一切生物,随物赋形,是真善美的化身,是智慧的展现。在浮躁、功利的快节奏生活中,我们更应该沉淀自我,静下心来向水学习,提高智慧与情操。

(责编:龙腾云 | 供稿: @华水滨滨[水文化研究中心] 日期:2014年09月10日
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老子有“上善若水,水利万物而不争”的感悟。”孔子有“仁者乐水”的认识。中华上下五千年,无数的文人志士都对水推崇备至,从水这一自然界简简单单的事物中,获得了智慧的启迪和升华。如今在新时代的社会背景下。我们公职人员更应该把目光看向水这一概念,以水为师,从中领悟符合时代发展的精髓,为全面建设新中国而不断奋斗。

师水之不争,可以益智。老子认为,“水利万物而不争”,就是说水善于滋养万物而从不争夺。只要我们静下心来向水学习,就能感悟到:水是谦让的、不争的、和平的、利他的,不争功,不诿过。而B县领导班子也深谙此道理。立足打造“水清、水活、水美”的“活力水城”,造福一方百姓的过程中,秉承着“城市发展要懂得让”的大智慧,并没有一味追求经济效益,而是给城市水系让道,给城市生态让道,“打响三河治污战役”、“通主脉、保供给、建支脉”、“合理开发水上旅游”,三位一体,让水、生态、城市和谐,实现经济效益、民生效益、生态效益的有机统一。鲜明的案例告诉我们,以水为师方能滋养城市管理者的“智慧”治理。

澳门新莆京怎么注册,编者按:教师节前夕,我校一青年教师(微信号:huasuibinbin)在微信上发表了《以水为师,进业修德》一文。作者以水喻德,以水喻人,以水明志,倡导水的精神,弘扬学校办学传统,传承大爱教育,以水为师,进业修德,上善若水,厚德载物,充分表达了作者知水、亲水、爱水、敬水的情怀,以及对新时期如何做好一名人民满意教师的思考。今天是我国第30个教师节,特发此文,以示纪念。

         
水利万物而不争,以水为师,有利于加强公职人员的工作作风。万事万物都需要水的滋润,而水却不求任何回报,默默处在万物下面贡献自己的一切。我们公职人员,就应该学习这种无私奉献的精神,全心全意为人民服务。只有这样,才能获得人民的拥戴和支持,才能让人民相信政府执法的公正和公平。反之,如果背离水的精神。以权谋私,懒政怠政,为官不为该为之事。则必然会失去民心,腐败丛生,民怨沸腾。引起一系列的社会矛盾,动荡国家根基。由此可见,公职人员应该以水为师,提升自我精神高度,学习水这种无私奉献的精神。

师水之善,可以怡情。“水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。”老子告诉世人:有道德的上善之人应该像水一样,有功于万物而又甘心屈尊于万物之下。当前,我国教育事业大发展过程中出现了很多畸形发展,教育工作者站在三尺讲台本应传授道业解惑却出现了一些歪风邪气:局长的儿子总能坐在前排、“课上不讲知识下课办补习”、“一切的教育成绩都沾染了功利性”、“温良谦让广泛施恩”却成了不谙世道的鸡肋。若能习水之善,便能够体会到水的境界:简单、深邃、丰富、坚韧。把水的不争、处下、无我、柔顺、奋进、宽容、平静、随和等特性全部涵盖其中,每一个教育工作者讲师心存善念的,教育事业的未来也将是豁然可期的。

以水为师进业修德

         
仁者乐水,以水为师,有利于加强公职人员的心胸宽度。海纳百川,水与仁者均具有包容性。无论是黄土高原,还是茫茫大洋,都有水的身影。而我们公职人员,在工作生活中,也要学习这种包容的品格。无论是你喜欢的,还是你讨厌的。只要对象是人民群众,我们都应该平等对待,一视同仁。不能因为自己个人的喜好观念而对自己看不惯的,厌恶的区别对待。在古时,蔺相如,面对处处刁难自己的廉颇,他选择包容对待。最后感动了廉颇,这才有了负荆请罪请罪的千古佳话。又比如俗语里说的宰相肚里能撑船等等,这些古人的事例无不彰显着包容的力量。在新时代的背景下,社会各个阶级重新分划,不同阶级之间难免会因为价值观的不同,利益的驱使而产生矛盾的火花,只有以水为师,学习水的包容。才能灭火,增进不同阶级理解和沟通。使社会和谐。 
 

习水之智、情向来就不是一蹴而就,不是一朝一夕的。静心师水,修养个人德性,滋养政府智慧,在新时代,党带领人民描绘新蓝图的时下,我们更应该以水为师,习其蕴含的智慧与情操,让城市更美好、政治更清明、人民更和乐。

——谨以此文敬献第三十个教师节

         
水适度有益,过着成灾。以水为师,启迪我们”过犹不及“的理念,符合中庸之道,主张凡事不可走极端。正如父母对待子女,过度的爱则变成溺爱,反而不利于孩子的独立成长。对待朋友,过度的亲近,则会妨碍他的私人生活,对待工作,过了这个度,则成了工作狂,反而对自己的身心健康有害。由此可见,适度很重要,过犹不及。

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中国自古就是一个尊师重教的国度。《尚书》中就崇尚“天、地、君、亲、师”,把“师”排在苍天、大地、君王和父母之列,可见师者之尊;“圣人”孔子,毕生致力于教化,不但以“学富五车”的渊博知识培育了“三千弟子”,更以“明德至善”的崇高品格潜移默化地陶冶学生,成就了“七十二”贤者,可见师德之要。习近平总书记于2014年9月9日在北京师范大学考察时强调:“国家繁荣、民族振兴、教育发展,需要我们大力培养造就一支师德高尚、业务精湛、结构合理、充满活力的高素质专业化教师队伍,需要涌现出一大批好老师。全国广大教师要做有理想信念、有道德情操、有扎实知识、有仁爱之心的好老师。”很显然,什么是好的教师队伍?总书记放在第一位的是:“师德高尚”,什么是好老师?总书记重点强调的依然是“德”。作为一名高校教师,最能够代表师德的是什么呢?华水人可能最先想到了“水”。

       
以水为师,我们首先要去观察水,去发现水的特点。才能领悟水的精神和品格。学习水的无私,学习水的包容,学习水的中庸。这样,才能做好全心全意为人民服务的工作,才能为国家的建设添砖加瓦,才能打造出一个美好的未来。

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万物寻源,惟问于水。管仲在《管子·水地》篇中说:“水者何也,万物之本原也,诸生之宗室也。”水是滋润万物生命的源泉,世间万物都离不开水,可见水是生命之源;孟子曾明确指出:“民非水火不生活”,水是人类赖以生产、生存、生活的基础与条件,可见水是生产之要;“水之于生态,犹如血之于人体。”水是构成生态环境的不可或缺的元素和良好生态系统的必要条件,可见水是生态之基;进言之,水还是生活之师。然,水何以为师?皆因水有大德。

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水有趋下低流,静水流深的谦逊之德。孟子曰:“人性之善也,犹水之就下也。”水,本发自高处,却流向低处,安居低洼,不居高自傲,不争高于天下,不争宠于自然。在雄浑伟岸的崇山峻岭面前,它独自低眉绕过,没有半点的低声下气;在高耸入云的劲松翠柏面前,它在低处流淌,而无半点请功邀宠。山有多高,水有多长;洼有多深,水有多渊。积聚低洼的静水,表面看明净如镜,风平浪静,而事实上,静水流深,于无声中积蓄了巨大的能量。水本最有水准、水平,却从不自吹自擂;水总是淡泊名利,甘心处下,总是默默地、静静地往低谷处流淌,看似简单而平常的自然现象,实则是一种精神的谦卑,一种低调处事应世的态度,一种波澜不惊的深刻沉稳,一种与世不争的高贵品质。

水有哺育万物,负重载物的化育之德。“雨露滋润禾苗壮”,“有收无收在于水”。水滋润万物,维系万物的生命和活力。水有好生之德。哪里需要她,哪里呼唤她,她就往哪里去。我们常说长江、黄河是我们的母亲河,就是因为这两大河流以她们甘甜的乳汁哺育了我们炎黄子孙,哺育了我们整个中华民族。水本孕育了万物,化育为万物,却不居功自大,水虽有如此大的作用却不与高山争雄,不与强都争胜。以自己看似温顺的身躯,永葆自己载物的张力,正是因为她能坚持不懈地“慎始如终”,而从不反复无常,心猿意马,朝秦暮楚。

水有胸襟博大,随遇而安的从善之德。“上善若水,水善利万物而不争。”水德的宽容和广博品质,源于她从不执着于、不拘泥于自身,不患得患失,不瞻前顾后,不斤斤计较,相反,却胸襟广博,心灵开阔,以至能够随物赋形,随遇而安,百般兼容,自由自在。水,没有固定的形状,也不刻意将自身塑造出某种形状。不争地理是否“优越”,不在乎环境是否“恶劣”,不怨天,不尤人,总能随方就圆,从善如流。广融千条细溪,不拒点滴雪雨,吸纳众多江河,从而汇成长江、黄河,奔入大海,以浩大的心胸,有伸屈自如的自主和洒脱,也有战无不胜的自信和从容,以容人且不争之心成其伟大。

水有不避污秽,荡涤澄清的奉献之德。水德中可圈可点值得效法的的确很多。其中更加难能可贵的是:水,不仅身处低处,而且,身处污秽肮脏之处,即“处众人之所恶”。水却没有抛弃这些“污泥浊水”垃圾污秽,相反,却以自己全身心无私的包容、洗涤和转变,荡涤污浊,洗礼德腥,化害为利,变废为宝。她用容纳清浊的“肚量”,不遗余力地用自己的身体,甚至“生命”,去服务天下,去奉献自然,从不言索取。肮脏了自己,却澄明了世界;“牺牲”了自己,却受益了环境;看似没有了自我,却收获了个更大的自我。

水有阴弱无骨,以柔克刚的柔韧之德。“天下莫柔弱于水”,自然界中,最柔弱无骨的物质,便是水了。然,水却是任何坚韧强大的物质所无法毁灭的。水,可让高山低头,可使险峰让路,可毁灭利剑,可穿透顽石。一切的“强大”和“力量”,在水面前都显得那么微不足道,可谓是“攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。”顽石砸不毁,钢刀斩不断,利剑刺不穿。水这一看似最为柔弱的物质,却能以异乎寻常的“力量”,改变甚至毁灭一切看似强大有力的事物,真可谓“以天下之至柔,驰骋天下之至坚。”

水有滚滚向前、奔腾不息的进取之德。子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”李白也有诗云:“黄河之水天上来,奔流到海不复回。”毛主席诗云:“自信人生二百年,会当水击三千里。”周总理有诗:“大江歌罢掉头东,邃密群科济世穷,面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄!”他们都形象地道出了水的一往无前的进取精神。水,不畏艰难不惧强暴,阻力愈大,其势愈壮,百折不挠,时刻在寻找自己前进的道路;东流入海的意志何曾有一丝动摇,雄浑豪迈的脚步何曾有片刻停歇,纵然粉身碎骨也绝不退缩。波澜不兴时展示的是一种神清气闲的定力,奔流到海时体现的是一种无比执着的追求,一泻千里时呈现的是誓不罢休的气概,靠的就是锲而不舍的恒心和矢志不渝的进取之德。

水有公平公正、廉洁无私的清廉之德。我们在形容一个领导干部处事很公道时,常说其能“一碗水端平”。我们在赞誉一个人的办事能力很强时,常称此人“很有水平”。水不汲汲于富贵,不戚戚地贫困,不管置于瓷碗还是置于金碗,均一视同仁,而且器歪水不歪,物斜水不斜,是谓“水平”。古有“流水不腐”、“君子之交淡如水”的遗训,还有“清水衙门”的美誉。水,像铁面无私的法官,给人以无私的馈赠和公正而严厉的惩罚。水本有清廉之德。“混水摸鱼”,那是小人的行为,不是水的本性。“水至清则无鱼”,那是因为鱼见不得人。水的透明度、清澈度本是很高的。水洗刷污浊,导致水变脏,那是污浊之罪,非水之过也,水的本质仍是清洁的。

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上善若水,水堪为万物之师。《淮南子·原道训》中说:“禹之决渎也,因水以为师”。这里“以水为师”主要是讲大禹治水遵守了水的自然规律所以取得成功。据说老子的老师常枞快要离世时,老子向他讨遗教:“今后,我将以谁为师?常枞说:“你当以水为师。”孔子回答弟子子贡说:“水有这许多德处,所以君子遇水必观。”显然,孔子不是就水论水,也不是在抒发自己的“君子”情怀,更不是要表明个人的哲学理念。我想应该是为了启迪弟子的“君子”之志,让其以水为师,做一个像水一样的真君子。

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以水为师,发扬水之品格。避高趋下是一种谦逊;随物赋形是一种智慧;海纳百川是一种气度;滴水石穿是一种毅力,洗涤万物是一种奉献。水利万物而无所争斗,水泽生命以天长地久,水涵养人之性情似水流连,水济黎民苍生却为身清净淡泊。水之品格,何其高也!

以水为师,弘扬水之精神。自己活动而且还能推动别人的,是水;能够经常探求自己前进方向的,是水;无论多艰多难也要向大海流去的,是水;用身体铺平脚下才继续前进的,是水;遇见障碍则气势更大的,是水;能够洗净并且容纳他人污浊的,是水;变成雨雪冰霜仍能保持本性的,仍是水。水之精神,何其贵也!

以水为师,感悟水之情怀。水有泽被万物之德,有汇纳百川之量,有因势利导之智,有百折不挠之勇,有随物赋形之美,有滴水穿石之力。永远充满活力,滋润着世间的万物,成为生命之源,进化之本;豁达大度,能容能忍,洁身自好,激浊扬清,能兼容清浊于循环往复之中;水是自然间一块晶莹无瑕的天然碧玉,水是一首轻柔隽永的动人诗篇,水是人间一曲永不停息的生命乐章。水之情怀,何其美也!

以水为师,传承水之文化。生命来源于水,文明发祥于水,文化孕育于水,文学启迪于水,诗歌成就于水。水展示了无穷无尽的生命力;水包容了所有诗意的概念;水启蒙了人类的哲学思辨;水提供了人类美学源泉和灵感,水促进了人类的和谐共生与发展。水之文化,何其厚也!

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智者乐水,水德人效。中华民族自古尚水,古代先贤仁人多以水为师,华水大地更有良好的尚水气场。学校大力倡导水文化研究,注重提高师生的水文化素养。“华水好人”杨乔、“最美孝子”刘怀强等这些感动华水甚至感动中原的模范,既是水之品性的承载者,又是水之德行的实践者,还是水之精神的传承者,更是水之文化的光大者。应当说,都是我们学习的榜样。在向善、尚德逐渐成为社会主义核心价值观所倡导的社会风气,在弘扬传统文化、实现中国民族伟大复兴中国梦的今天,相信“以水为师、求德之上善”也会成为我们陶冶情操、提高修养、丰富智慧,加快推进特色鲜明的高水平教学研究型大学进程的重要实践。

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惟愿你我都能以水为师。向水一样做人,存心要像水那样渊深,交友要像水那样仁爱;向水一样做事,说话要像水那样真诚守信,
行为要像水那样顺势灵活;向水一样求知,读书要像水一样脚踏实地,为学要像水那样重视积累;向水一样生存,工作要像水那样条理分明,生活要像水一样朴实智慧!

惟愿你我都能以水为师。坚定立德树人的理想信念,保持为人师表的优良品质,秉持知识分子应有的职业操守,常修为师之德,常敬为师之业,常思为师之道,汲取水之智慧,发扬水之品格,涵养水之品行,光大水之文化!

惟愿你我都能以水为师。爱水如珍宝,视水如命脉;惜水如黄金美玉,重水如天纲地纪,永远把水挹为上善,甘为人梯、安贫乐道、淡泊名利、胸怀坦荡、默默奉献,实现我泱泱华夏之中国梦!

谨草此拙文与我华水大学同仁诸君共勉,也谨以此文敬献我巍巍中华之第三十个教师节!

(本文选自微信“@华水滨滨”,略有修改)

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